Мифотворцы Древней Сибири

Выставка "След-3. Томская версия"

ПРОЕКТ

Татьяна ВЕСНИНА
Томск

Межрегиональный выставочный проект "След" в третий раз собрал сибирских художников, которые работают в стиле неоархаики. На этот раз в музейных пространствах Томска. И выставка получила соответствующее название "След-3. Томская версия".

Краеведческий и художественный музеи предоставили свои выставочные залы для произведений художников из Новокузнецка, Красноярска, Новосибирска, Барнаула, Горноалтайска и Томска. Принимающая сторона дополнила экспозиции работами и предметами из музейных коллекций. Краеведы выставили кулайскую металлопластику (зооморфные фигурки II - I веков до н.э., найденные на севере Томской области), показав те первообразы, которые ныне вдохновляют художников. Художественный музей достал картины "следовцев" из своих фондов, создав тем самым ретроспекцию нового художественного течения. Полотна Владимира Капелько и Николая Третьякова, которых можно назвать предтечами сибирского "Следа", также нашли место в экспозиции.

Звуки бубна

Бубен - всего-навсего кожа, натянутая на обод. Ударом колотушки по натянутой коже извлекается звук. Звук глухой, но достаточно сильный, чтобы передать сигнал от одного стойбища до другого. Во время шаманского камлания звуки бубна действуют на подсознание, вводят в транс.

На картине Сергея Лазарева "Звуки бубна" нет изображения самого инструмента, но красный цвет и черно-огненные разводы как будто превратились в сам звук, глухой, протяжный, который пульсирует в крови и заставляет по-другому сокращаться сердце, перестраивает дыхание. Кажется, и сам художник впал в транс, и в такое же состояние ввел зрителя, который долго-долго вглядывался в эту картину. И все это для того, чтобы отчетливей услышать голоса минувших эпох.

Творчество "следовцев" - это взгляд из настоящего в будущее через прошлое. Художники обращаются к истокам сибирской цивилизации, сопрягают в своем творчестве этнографические и археологические достижения и знания с художественным мироощущением. Они творят новую "архаику" выразительными средствами современного искусства.

Кто постигает мифы аборигенов Сибири чувственно, как Сергей Лазарев (Томск), кто более рационалистично, как Александр Суслов (Новокузнецк) и Сергей Ануфриев (Красноярск). Кто с помощью цвета, через абстракцию пытается передать состояние древнего сибиряка, как Николай Рыбаков (Красноярск), кто "шаманит", используя семантику этнографов и археологов, как Данила Меньшиков (Новосибирск). Кто актуализирует "архаику" в батике и коже, как Татьяна Колточихина (Омск) и Лариса Пастушкова (Барнаул), кто в дереве вырезает свои представления о древнем мире, как Валерий Сысоев.

Как отмечают искусствоведы, для художников "Следа", как и для сибирских художников 20-х годов прошлого века, "краеугольной категорией стало пространство". Но если те стремились к этнографической точности и их работы имели научное значение не меньше, чем художественное, то "следовцы" используют научные достижения, чтобы создать новое пространство, интеллектуальное, символическое.

Данила Меньшиков рассматривает архаику точно через рентген. Его "раковины" и "Свод. День шестой" - рентгенограммы Древнего мира. Колточихина в батике стилизует древние знаки и символы. Всеволод Суслов пытается кодифицировать верхний, средний и нижний миры коренных жителей Сибири. Сергей Лазарев вводит в художественную ткань картины целые мифы, легенды, предметы, превращает археологические находки в артефакты.

- Чрезвычайно лестно и крайне любопытно было увидеть на полотнах Сергея Лазарева те самые бронзовые фигурки, которые я на своем археологическом раскопе собственными руками освобождал из двухтысячелетнего земляного плена, - признался Яков Яковлев, археолог, историк. Он специально приехал из Ханты-Мансийска на открытие выставки "След-3". - По сути, мы, археологи, и Лазарев со своими единомышленниками по проекту занимаемся одним и тем же творческим процессом. Ведь не случайно же, а глубоко символично такое лексическое совпадение: нас называют исСЛЕДователями древних культур, а художники нарекли свое объединение "След". И мы, и они пытаемся влить древние сибирские культуры в культуру современную.

Как их называть

Предыстория нынешней выставки своими корнями уходит даже не в 1999 год, когда в Новокузнецке прошел первый "След", а в 1994 год, когда практически те же персонажи - Александр Суслов, Сергей Лазарев, Лариса Пастушкова, Николай Рыбаков, Сергей Ануфриев - на томской выставке "Искусство. Связь времен" во весь голос заявили о необходимости художественно осмыслять культуру наших предков. Указали на парадокс: признаваясь в любви к сибирской земле, ее жители лучше знают мифы Древней Греции, чем мифы древней Сибири. Да и все образовательные программы по искусству выстроены так, что изучается история искусства любых стран и частей света, но такая огромная территория, как Сибирь, оказывается выпавшей из этого контекста.

А потом Александр Суслов и Сергей Лазарев решили собрать и объединить вокруг себя художников, близких по духу и по творческой манере отражения реальности. Так, в 1999 году возникло объединение "След". В том же году в Новокузнецке состоялась и первая выставка "След-1". Экспозиция заняла всего один зал. Томская версия "Следа-3" едва вместилась в восемь залов двух музеев.

С тех пор прошло два "Следа", художники группы провели ряд персональных выставок, Сергей Лазарев устроил передвижную выставку "Мифы тайги и тундры", на выставках-конкурсах не раз побеждала "архаика", но задача популяризации древнесибирской культуры по-прежнему актуальна. И стоит не менее остро, чем в начале 90-х. Особенно сейчас, в эпоху глобализации, унификации культуры. Об этом говорили идеологи объединения "След" Александр Суслов и Сергей Лазарев на открытии выставки и на "круглом столе", на следующий день вернисажа. Более того, не утихают и споры о самом термине "сибирская неоархаика". Как признался искусствовед Владимир Чирков, у его коллег нет инструментария, чтобы описать творчество "следовцев".

Возможно, когда "След-3" доберется до Ханты-Мансийска, а далее до Финляндии и Канады, то термин "сибирская неоархаика" станет общепринятым.

ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ПРОМЫСЛЫ

• Куда летит лаковая тройка
  Прошлое и настоящее Федоскина

ПРЕМЬЕРА

• Любить других или себя?
  "Власть тьмы". Тульский театр драмы

ПРОЕКТ

• Мифотворцы Древней Сибири
  Выставка "След-3. Томская версия"

ЮБИЛЕЙ

• Сильные женщины Гюлли Мубаряковой

ХРОНИКА

• Лукавые истории господина Пушкина
• По гамбургскому счету